Storia (37852)
raga mi aiutate a fare una relazione di storia sulla nascita dei comuni nel basso medioevo?se volete o dal libro studiare storia del trecento e seicento...autori: marco fossati, Giorgio Luppi ed Emilio Zanetta....oppure come la volete fare voi... grazie mille
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I COMUNI (X-XI sec.)
Il rapido sviluppo economico che si verificò a partire dalla seconda metà del sec. X favorì l'ascesa e il rafforzamento di nuovi ceti di artigiani e dei proprietari fondiari. Verso la fine del sec. XI comparvero i primi organismi politici nuovi, dapprima provvisori e costituiti da pochi membri, ma che ben presto divennero capaci di imporsi come centro di potere e come unica forma di governo per tutti gli abitanti della città.
Tali organismi furono presto in grado di ottenere dalle autorità esterne (Re ed Imperatori) riconoscimenti di autonomia amministrativa e privilegi fiscali. In alcune regioni, particolarmente favorite da un rapido sviluppo economico e mercantile, soprattutto nell'Italia centrosettentrionale, i comuni giunsero a ottenere, oltre all'autonomia, anche una vera e propria indipendenza di piccoli Stati.
Con la Pace di Costanza nel 1183, Federico Barbarossa riconobbe ai comuni della penisola quasi tutti gli attributi della sovranità: autonomia giudiziaria, diritto a una legislazione autonoma (gli statuti), pieni diritti fiscali, e ciò in cambio di un formale riconoscimento di superiorità.
In Italia il comune ebbe anche la forza di espandersi oltre l'ambito delle mura cittadine. Questa opera di penetrazione nel territorio circostante consentì al comune di sottoporre al suo controllo sia gli antichi signori feudali, sia i piccoli comuni rurali.
Contemporaneamente a questa rapida crescita, nel corso del sec. XII, i comuni conobbero all'interno vivacissime lotte politiche. Sul governo comunale, che era stato per quasi un secolo nelle mani di un'aristocrazia abbastanza ristretta, cominciarono a premere quei gruppi sociali che ne erano stati esclusi fino ad allora, e che spesso sopportavano la maggior parte del peso fiscale e militare. Si determinò così, un progressivo allargamento della base politica. Alla magistratura e al consolato (costituito non da due consoli, come nell'antica Roma, ma da un collegio più numeroso), si sostituì un magistrato unico, il podestà, il quale, oltre a garantire una guida più ferma e sicura, avrebbe dovuto mediare gli interessi contrastanti dei diversi gruppi sociali. La ristretta assemblea dell'arengo venne soppiantata da un consiglio generale composto da varie centinaia di membri, ed in grado di garantire una più larga partecipazione dal basso. Il popolo acquistò così un peso sempre più grande nella vita del comune, e in alcune città si giunse a una struttura dualistica di governo, con organismi e magistrati popolari (società, consiglio, capitano del popolo). Non si deve per questo sopravvalutare il processo di democratizzazione del comune: dal partito popolare e dai suoi organi di governo rimasero sempre esclusi non soltanto le popolazioni rurali, ma anche i ceti urbani più umili: piccoli artigiani e salariati (che non riuscirono mai ad andar oltre violenti movimenti insurrezionali, come il tumulto dei Ciompi, a Firenze, nel 1378 ).
Anche così l'istituto comunale - sorto come espressione politica di una ristretta base sociale, in una piccola comunità urbana - non seppe superare le continue tensioni interne: soprattutto quando i contrasti dei partiti si intrecciarono con le lotte sostenute contro i comuni vicini (i membri del partito sconfitto in patria, esiliati spesso si alleano con le fazioni di altre città per riconquistare il potere).
Nel periodo più aspro delle lotte fra comuni rivali e fra guelfi e ghibellini (al tempo di Federico II e, dopo la sua morte, durante l'interregno) le cariche di podestà o di capitano del popolo, la cui durata era un tempo limitata a pochi mesi, cominciarono a essere attribuite per molti anni alla stessa persona. Iniziò così il processo che avrebbe portato, nel giro di pochi decenni, all'avvento della signoria. Ossia all'assoggettamento ad un signore, senza però vedere la scomparsa delle istituzioni municipali: esse, saldamente controllate dalla nobiltà urbana, continuarono per molti secoli a conservare ampie prerogative fiscali e amministrative, che limitarono sempre gravemente la capacità di intervento del governo centrale, e costituirono un ostacolo spesso insuperabile ai tentativi di accentramento degli Stati assoluti
I COMUNI (X-XI sec.)
Il rapido sviluppo economico che si verificò a partire dalla seconda metà del sec. X favorì l'ascesa e il rafforzamento di nuovi ceti di artigiani e dei proprietari fondiari. Verso la fine del sec. XI comparvero i primi organismi politici nuovi, dapprima provvisori e costituiti da pochi membri, ma che ben presto divennero capaci di imporsi come centro di potere e come unica forma di governo per tutti gli abitanti della città.
Tali organismi furono presto in grado di ottenere dalle autorità esterne (Re ed Imperatori) riconoscimenti di autonomia amministrativa e privilegi fiscali. In alcune regioni, particolarmente favorite da un rapido sviluppo economico e mercantile, soprattutto nell'Italia centrosettentrionale, i comuni giunsero a ottenere, oltre all'autonomia, anche una vera e propria indipendenza di piccoli Stati.
Con la Pace di Costanza nel 1183, Federico Barbarossa riconobbe ai comuni della penisola quasi tutti gli attributi della sovranità: autonomia giudiziaria, diritto a una legislazione autonoma (gli statuti), pieni diritti fiscali, e ciò in cambio di un formale riconoscimento di superiorità.
In Italia il comune ebbe anche la forza di espandersi oltre l'ambito delle mura cittadine. Questa opera di penetrazione nel territorio circostante consentì al comune di sottoporre al suo controllo sia gli antichi signori feudali, sia i piccoli comuni rurali.
Contemporaneamente a questa rapida crescita, nel corso del sec. XII, i comuni conobbero all'interno vivacissime lotte politiche. Sul governo comunale, che era stato per quasi un secolo nelle mani di un'aristocrazia abbastanza ristretta, cominciarono a premere quei gruppi sociali che ne erano stati esclusi fino ad allora, e che spesso sopportavano la maggior parte del peso fiscale e militare. Si determinò così, un progressivo allargamento della base politica. Alla magistratura e al consolato (costituito non da due consoli, come nell'antica Roma, ma da un collegio più numeroso), si sostituì un magistrato unico, il podestà, il quale, oltre a garantire una guida più ferma e sicura, avrebbe dovuto mediare gli interessi contrastanti dei diversi gruppi sociali. La ristretta assemblea dell'arengo venne soppiantata da un consiglio generale composto da varie centinaia di membri, ed in grado di garantire una più larga partecipazione dal basso. Il popolo acquistò così un peso sempre più grande nella vita del comune, e in alcune città si giunse a una struttura dualistica di governo, con organismi e magistrati popolari (società, consiglio, capitano del popolo). Non si deve per questo sopravvalutare il processo di democratizzazione del comune: dal partito popolare e dai suoi organi di governo rimasero sempre esclusi non soltanto le popolazioni rurali, ma anche i ceti urbani più umili: piccoli artigiani e salariati (che non riuscirono mai ad andar oltre violenti movimenti insurrezionali, come il tumulto dei Ciompi, a Firenze, nel 1378 ).
Anche così l'istituto comunale - sorto come espressione politica di una ristretta base sociale, in una piccola comunità urbana - non seppe superare le continue tensioni interne: soprattutto quando i contrasti dei partiti si intrecciarono con le lotte sostenute contro i comuni vicini (i membri del partito sconfitto in patria, esiliati spesso si alleano con le fazioni di altre città per riconquistare il potere).
Nel periodo più aspro delle lotte fra comuni rivali e fra guelfi e ghibellini (al tempo di Federico II e, dopo la sua morte, durante l'interregno) le cariche di podestà o di capitano del popolo, la cui durata era un tempo limitata a pochi mesi, cominciarono a essere attribuite per molti anni alla stessa persona. Iniziò così il processo che avrebbe portato, nel giro di pochi decenni, all'avvento della signoria. Ossia all'assoggettamento ad un signore, senza però vedere la scomparsa delle istituzioni municipali: esse, saldamente controllate dalla nobiltà urbana, continuarono per molti secoli a conservare ampie prerogative fiscali e amministrative, che limitarono sempre gravemente la capacità di intervento del governo centrale, e costituirono un ostacolo spesso insuperabile ai tentativi di accentramento degli Stati assoluti
si ma io già l'ho fatto ma mi sembra un bel po uguale al libro e poi è uscito abbastanza lungo
prova a scrivere tu qualcosa in base ai tuoi libri, enciclopedie ecc ecc e poi, se vuoi, lo rivediamo insieme
ho visto e nn è molto interessante!!!!
guarda anche qui:
http://209.85.129.132/search?q=cache:RKUb1qfFDfAJ:it.wikipedia.org/wiki/Medioevo+nascita+comuni+basso+medioevo&cd=2&hl=it&ct=clnk&gl=it&client=firefox-a
http://209.85.129.132/search?q=cache:RKUb1qfFDfAJ:it.wikipedia.org/wiki/Medioevo+nascita+comuni+basso+medioevo&cd=2&hl=it&ct=clnk&gl=it&client=firefox-a
ok grazie lo stesso
La nascita dei comuni si articola in tre punti:
1. Una cooperativa di commercianti si unisce per richiede autonomia economica e sottopone al feudatario lo statuto
2a. Il feudatario accetta, nasce la comunità economica
2b. Il feudatario non accetta, scoppia una guerra civile (non sempre ma nel 98% dei casi) Se vincono i commercianti, nasce la comunità nasce, se no nisba (crepano)
3. In seguito l' indipendenza diventa pure politica.
Metti questi punti in un diagramma di flusso, GROSSISSIMO, riscrivi tutto in modo normale, con più congiunzioni, più fine e con qualche pezzo copiato, e dulcis in fundo, qualche approfondimento sulle personalità del tempo. Condisci tutto con un abbondante dose di immagini e Wikipedia et voilà! Alla prossima :satisfied 8)!!!
IL MIO PRIMO POST!
1. Una cooperativa di commercianti si unisce per richiede autonomia economica e sottopone al feudatario lo statuto
2a. Il feudatario accetta, nasce la comunità economica
2b. Il feudatario non accetta, scoppia una guerra civile (non sempre ma nel 98% dei casi) Se vincono i commercianti, nasce la comunità nasce, se no nisba (crepano)
3. In seguito l' indipendenza diventa pure politica.
Metti questi punti in un diagramma di flusso, GROSSISSIMO, riscrivi tutto in modo normale, con più congiunzioni, più fine e con qualche pezzo copiato, e dulcis in fundo, qualche approfondimento sulle personalità del tempo. Condisci tutto con un abbondante dose di immagini e Wikipedia et voilà! Alla prossima :satisfied 8)!!!
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