Aiuto x Hegel!
Ciao a tutti! :hi Spero possiate aiutarmi...giovedì ho un compito su Hegel...tutto Hegel...
Io ho studiato e sto studiando, ma cmq visto ke la sua filosofia è piuttosto complicata volevo sapere se qualcuno (spero soprattutto Francy1982 ke è bravissima!!) può darmi una mano e darmi un quadro più semplificato di tutti gli aspetti trattati dalla sua filosofia...
Grazie mille! ;)
Io ho studiato e sto studiando, ma cmq visto ke la sua filosofia è piuttosto complicata volevo sapere se qualcuno (spero soprattutto Francy1982 ke è bravissima!!) può darmi una mano e darmi un quadro più semplificato di tutti gli aspetti trattati dalla sua filosofia...
Grazie mille! ;)
Risposte
prego è stato un piacere, alla prossima!
Grazie mille Francy!!! :D
Mi hai "salvato" il compito...sei stata un angelo! :)
Adesso ho le idee più chiare! :)
Non so davvero come ringraziarti!
Grazie mille anke a Chichinella! ^^
Mi hai "salvato" il compito...sei stata un angelo! :)
Adesso ho le idee più chiare! :)
Non so davvero come ringraziarti!
Grazie mille anke a Chichinella! ^^
ciao Sara, spero che il mio riassunto (fatto appositamente per te) possa esserti di aiuto:
con Hegel si ha il culmine dell'idealismo, che con lui diventerà ASSOLUTO. Una delle sue opere più importanti si chiama Fenomenologia dello Spirito, in quest'opera Hegel si serve di immagini particolari che chiama "figure" per simboleggiare le varie epoche storiche.
La storia per Hegel è come se fosse divisa in due livelli:
- uno che parla dello Spirito
- l'altro che è concretizzazione nella storia dello Spirito
Quindi la storia non è casuale ma è concretizzazione dello Spirito e ogni momento storico è così una tappaa della vita dello Spirito: ne consegue che anche i personaggi storici più importanti, per Hegel, sono coloro che hanno spauto interpretare in maniera particolare lo Spirito. A questo periodo segue poi il periodo di Berlino in cui scrive l'Enciclopedia delle Scienze.
SOSTANZA E ASSOLUTO:
la sostanza per Hegel è detta anche ragione, non è sostanza statica, ma dinamica che vive dialetticamente tre momenti:
1. idea fuori da sé (tesi): il primo momento è simile a Dio prima della creazione, ma Dio si identifica con l'Assoluto e non è il Dio delle religioni positive.
2. idea che esce fuori di sé (antitesi): corrisponde alla natura
3. idea che ritorna in sé (sintesi): corrisponde allo Spirito, ma differisce dall'antitesi perchè è passato per l'antitesi arricchendosi delle sue contraddizioni.
Questi tre momenti coincidono alle 3 parti in cui si articola la filosofia di Hegel. I tre momenti nn sono cronologici, ma logici (avvengono contemporaneamente).
LA DIALETTICA:
E' il farsi dell'assoluto attraverso 3 momenti che hanno un valore ontologico poichéprocede dialetticamente: storia = realtà = pensiero; così la storia è storia del pensiero. La dialettica è la legge dle pensiero e della realtà. Per Hegel l'intelletto è inferiore alla ragione che è la cosa più importante. La dialettica vive tre momenti:
1. si vedono le cose in sé
2. si vedono le cose più specifiche
3. si coglie l'identità degli opposti, che poi in realtà nn sono così opposti, ma appartenenti ad un unico contesto.
Lo svolgersi dialettico dell'assoluto si identifica con l'assoluto stesso, l'assoluto è la storia dell'assoluto.
FENOMENOLOGIA DELLO SPIRITO:
Parla di come lo spirito viene alla luce. Lo spirito si identifica con la sua storia ed indica due strade per arrivare alla liberazione dello spirito:
1. irreali ed irrazionali: fa vedere come lo spirito coincide con la propria storia per poi arrivare alla sua liberazione.
2. quella dell'enciclopedia: lo spirito arriva alla sua liberazione attraverso la coscienza individuale.
in quest'opera ad ogni momento della vita dello spiriro ne corrisponde uno storico. Si dice che la fenomenologia sia la storia romanzata della coscienza che attraverso ostacoli e ragione ragigunge la propria individualità. Per Hegel tutto è bene: anche il male serve all'esito finale poiché la sintesi riduce il dolore, da qui si parla di GIUSTIFICAZIONISMO DEL DOLORE.
COSCIENZA INDIVIDUALE:
il viaggio attraverso la coscienza individuale segue tre tappe:
1. coscienza sensibile: (certezza sensibile) la certezza sembra tale finché non si trova il suo contrario, il "diverso" la certezza sensibile mi fa conoscere "questa cosa in particolare".
2. percezione: è la sensazione della molteplicità nel singolo oggetto: un oggetto ha più caratteristiche (es. la mela è rossa, rotonda, lucida...)
3. intelletto: il modo in cui la cosa appare a me (nel suo essere molteplice) e la cosa in se che è "una", quindi nell'esempio sopra mela è una di per sé, ma molteplice per l'uomo.
Attraverso questo primo passaggio si arriva all'autocoscienza.
UOMO SCOPRE L'ALTRO UOMO (servo/padrone):
quandol'uomo scopre l'altro uomo tra i due non c'è amore, ma di guerra e c'è chi vince e chi perde nel conflitto, chi perde lo fa perchè ha paura della morte, ma colui che vince scopre che non trae nessun vantaggi odall'uccisione del suo nemico, ma il vantaggio lo trae nel sottometterlo, si crea così:
1. servo: è il debole colui che ha più paura e servendo e lavorando cpaisce le sue qualità
2. padrone: è il forte abituato ad essere sempre servito e che per questo nn mette mai alla prova le sue capacità, che non conosce per questo motivo e così si allontana sempre di più dalla realtà e acquista sempre meno coscienza di sé.
si crea così un rovesciamento: il servo lavorando acquista una sempre maggiore coscienza delle sue capacità ed è sempre più a contatto con la realtà ed ha sempre più coscienza di sé e così il SERVO DIVENTA PADRONE DEL SUO PADRONE, e il PADRONE SERVO DEL SUO SERVO . Hegel non invita il servo a ribellarsi, ma vule solo esaltare il valore del lavoro che permette all'uomo di acquistare coscienza di sé.
ENCICLOPEDIA:
è divisa in 3 parti:
1. LOGICA = corrisponde alla tesi e l'idea in sé
2. FILOSOFIA DELLA NATURA = corrisponde all'antitesi ed è l'idea che esce da sé
3. FILOSOFIA DELLO SPIRITO = è la sintesi di tesi e antitesi, lo spirito ritorna in sé ma arricchito dall'antitesi.
HEGEL: confronto con periodi storici e altri pensatori:
KANT: critica kant perchè nn si può generalizzare senza il particolare, hegel critica a Kant il fatto di parlare del metodo staccandolo dal contenuto, cosa impossibile per Hegel secondo cui nn si può capire lo spirito se non lo si vede nelle sue concretizzazioni, in questo senso lo Spirito si concretizza con la storia. Per Hegel il sapere dell'uomo di Kant è limitato. In Hegel SPIRITO = REALTA'; FINITO = INFINITO; METODO = CONTENUTO.
FICHTE: riprende l'organicità dello stato di Fivhte dove finito e infinito si identificano. Il finito è in Hegel un organismo le cuii parti hanno un senso solo in relazione al tutto (il finito non esiste di per sé, ma solo in relazione all'infinito). L'infinito ha bisogno di specchiarsi nel finito quindi l'uno non può esistere senza l'altro. REALE = IDEALE, tutto ciò che è ideale è razionale e tutto ciò che è razionale è reale. Per Hegel tutto è giusto che sia e si postula così la necessità del reale: "la sfera dell'essere coincide con quella del dover essere", nella storia tutto avviene perchè è giusto che avvenga.
La filosofia per Hegel è la scienza che comprende l'assoluto e perciò anche la realtà poiché infinito e finito coincidono. Da questo nasce una diversa concezione del bene e del male: il male è come se nn esistesse perchè tutto ciò che avviene è bene che avvenga.
ILLUMINISMO: Hegel esalta la ragione, ma non la ragione illuminista tipica di Cartesio che si basava sul principio di identità e non contraddizione, Hegel esalta la ragione sintetica quella secondo cui A=B, dove tutto fa parte di un meccanismo dialettico composto da tesi - antitesi - sintesi in cui coincidono gli opposti. Hegel appoggia il giustificazionismo storico e non rinnega, come gli illuministi, nessun periodo storico.
ROMANTICISMO: Hegel è romantico solo per certi aspetti, poichè l'identificazione finito e infinito per i romantici era immediata, mentre per Hegel dialettica. e poi Hegel valuta oltre al soggetto anche l'oggetto.
Per ogni cosa posta di seguito...Ne riparliamo insieme
con Hegel si ha il culmine dell'idealismo, che con lui diventerà ASSOLUTO. Una delle sue opere più importanti si chiama Fenomenologia dello Spirito, in quest'opera Hegel si serve di immagini particolari che chiama "figure" per simboleggiare le varie epoche storiche.
La storia per Hegel è come se fosse divisa in due livelli:
- uno che parla dello Spirito
- l'altro che è concretizzazione nella storia dello Spirito
Quindi la storia non è casuale ma è concretizzazione dello Spirito e ogni momento storico è così una tappaa della vita dello Spirito: ne consegue che anche i personaggi storici più importanti, per Hegel, sono coloro che hanno spauto interpretare in maniera particolare lo Spirito. A questo periodo segue poi il periodo di Berlino in cui scrive l'Enciclopedia delle Scienze.
SOSTANZA E ASSOLUTO:
la sostanza per Hegel è detta anche ragione, non è sostanza statica, ma dinamica che vive dialetticamente tre momenti:
1. idea fuori da sé (tesi): il primo momento è simile a Dio prima della creazione, ma Dio si identifica con l'Assoluto e non è il Dio delle religioni positive.
2. idea che esce fuori di sé (antitesi): corrisponde alla natura
3. idea che ritorna in sé (sintesi): corrisponde allo Spirito, ma differisce dall'antitesi perchè è passato per l'antitesi arricchendosi delle sue contraddizioni.
Questi tre momenti coincidono alle 3 parti in cui si articola la filosofia di Hegel. I tre momenti nn sono cronologici, ma logici (avvengono contemporaneamente).
LA DIALETTICA:
E' il farsi dell'assoluto attraverso 3 momenti che hanno un valore ontologico poichéprocede dialetticamente: storia = realtà = pensiero; così la storia è storia del pensiero. La dialettica è la legge dle pensiero e della realtà. Per Hegel l'intelletto è inferiore alla ragione che è la cosa più importante. La dialettica vive tre momenti:
1. si vedono le cose in sé
2. si vedono le cose più specifiche
3. si coglie l'identità degli opposti, che poi in realtà nn sono così opposti, ma appartenenti ad un unico contesto.
Lo svolgersi dialettico dell'assoluto si identifica con l'assoluto stesso, l'assoluto è la storia dell'assoluto.
FENOMENOLOGIA DELLO SPIRITO:
Parla di come lo spirito viene alla luce. Lo spirito si identifica con la sua storia ed indica due strade per arrivare alla liberazione dello spirito:
1. irreali ed irrazionali: fa vedere come lo spirito coincide con la propria storia per poi arrivare alla sua liberazione.
2. quella dell'enciclopedia: lo spirito arriva alla sua liberazione attraverso la coscienza individuale.
in quest'opera ad ogni momento della vita dello spiriro ne corrisponde uno storico. Si dice che la fenomenologia sia la storia romanzata della coscienza che attraverso ostacoli e ragione ragigunge la propria individualità. Per Hegel tutto è bene: anche il male serve all'esito finale poiché la sintesi riduce il dolore, da qui si parla di GIUSTIFICAZIONISMO DEL DOLORE.
COSCIENZA INDIVIDUALE:
il viaggio attraverso la coscienza individuale segue tre tappe:
1. coscienza sensibile: (certezza sensibile) la certezza sembra tale finché non si trova il suo contrario, il "diverso" la certezza sensibile mi fa conoscere "questa cosa in particolare".
2. percezione: è la sensazione della molteplicità nel singolo oggetto: un oggetto ha più caratteristiche (es. la mela è rossa, rotonda, lucida...)
3. intelletto: il modo in cui la cosa appare a me (nel suo essere molteplice) e la cosa in se che è "una", quindi nell'esempio sopra mela è una di per sé, ma molteplice per l'uomo.
Attraverso questo primo passaggio si arriva all'autocoscienza.
UOMO SCOPRE L'ALTRO UOMO (servo/padrone):
quandol'uomo scopre l'altro uomo tra i due non c'è amore, ma di guerra e c'è chi vince e chi perde nel conflitto, chi perde lo fa perchè ha paura della morte, ma colui che vince scopre che non trae nessun vantaggi odall'uccisione del suo nemico, ma il vantaggio lo trae nel sottometterlo, si crea così:
1. servo: è il debole colui che ha più paura e servendo e lavorando cpaisce le sue qualità
2. padrone: è il forte abituato ad essere sempre servito e che per questo nn mette mai alla prova le sue capacità, che non conosce per questo motivo e così si allontana sempre di più dalla realtà e acquista sempre meno coscienza di sé.
si crea così un rovesciamento: il servo lavorando acquista una sempre maggiore coscienza delle sue capacità ed è sempre più a contatto con la realtà ed ha sempre più coscienza di sé e così il SERVO DIVENTA PADRONE DEL SUO PADRONE, e il PADRONE SERVO DEL SUO SERVO . Hegel non invita il servo a ribellarsi, ma vule solo esaltare il valore del lavoro che permette all'uomo di acquistare coscienza di sé.
ENCICLOPEDIA:
è divisa in 3 parti:
1. LOGICA = corrisponde alla tesi e l'idea in sé
2. FILOSOFIA DELLA NATURA = corrisponde all'antitesi ed è l'idea che esce da sé
3. FILOSOFIA DELLO SPIRITO = è la sintesi di tesi e antitesi, lo spirito ritorna in sé ma arricchito dall'antitesi.
HEGEL: confronto con periodi storici e altri pensatori:
KANT: critica kant perchè nn si può generalizzare senza il particolare, hegel critica a Kant il fatto di parlare del metodo staccandolo dal contenuto, cosa impossibile per Hegel secondo cui nn si può capire lo spirito se non lo si vede nelle sue concretizzazioni, in questo senso lo Spirito si concretizza con la storia. Per Hegel il sapere dell'uomo di Kant è limitato. In Hegel SPIRITO = REALTA'; FINITO = INFINITO; METODO = CONTENUTO.
FICHTE: riprende l'organicità dello stato di Fivhte dove finito e infinito si identificano. Il finito è in Hegel un organismo le cuii parti hanno un senso solo in relazione al tutto (il finito non esiste di per sé, ma solo in relazione all'infinito). L'infinito ha bisogno di specchiarsi nel finito quindi l'uno non può esistere senza l'altro. REALE = IDEALE, tutto ciò che è ideale è razionale e tutto ciò che è razionale è reale. Per Hegel tutto è giusto che sia e si postula così la necessità del reale: "la sfera dell'essere coincide con quella del dover essere", nella storia tutto avviene perchè è giusto che avvenga.
La filosofia per Hegel è la scienza che comprende l'assoluto e perciò anche la realtà poiché infinito e finito coincidono. Da questo nasce una diversa concezione del bene e del male: il male è come se nn esistesse perchè tutto ciò che avviene è bene che avvenga.
ILLUMINISMO: Hegel esalta la ragione, ma non la ragione illuminista tipica di Cartesio che si basava sul principio di identità e non contraddizione, Hegel esalta la ragione sintetica quella secondo cui A=B, dove tutto fa parte di un meccanismo dialettico composto da tesi - antitesi - sintesi in cui coincidono gli opposti. Hegel appoggia il giustificazionismo storico e non rinnega, come gli illuministi, nessun periodo storico.
ROMANTICISMO: Hegel è romantico solo per certi aspetti, poichè l'identificazione finito e infinito per i romantici era immediata, mentre per Hegel dialettica. e poi Hegel valuta oltre al soggetto anche l'oggetto.
Per ogni cosa posta di seguito...Ne riparliamo insieme
ciao,cerco di darti qualche link anche se non sono francy1982,spero li accetterai ugualmente...
https://www.skuola.net/filosofia-moderna/appunti-hegel.html
http://www.filosofico.net/indicione.htm#h
http://it.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090422084117AAMn4B9
http://it.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080301004730AA78epy
http://www.atuttonet.it/forum/filosofia/22061-hegel-riassunti-di-filosofia.html
http://www.ildiogene.it/EncyPages/Ency=Hegel.html
http://digilander.libero.it/fabioutili/hegel.html
http://profarmando.wordpress.com/tag/hegel/
http://www.istitutovalfieri.it/uploads/Hegel%20-%20Logica%20-%20Schema%20Riassuntivo.pdf
spero ti servino a qualcosa...e in bocca al lupo per il compito
:hi
https://www.skuola.net/filosofia-moderna/appunti-hegel.html
http://www.filosofico.net/indicione.htm#h
http://it.answers.yahoo.com/question/index?qid=20090422084117AAMn4B9
http://it.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080301004730AA78epy
http://www.atuttonet.it/forum/filosofia/22061-hegel-riassunti-di-filosofia.html
http://www.ildiogene.it/EncyPages/Ency=Hegel.html
http://digilander.libero.it/fabioutili/hegel.html
http://profarmando.wordpress.com/tag/hegel/
http://www.istitutovalfieri.it/uploads/Hegel%20-%20Logica%20-%20Schema%20Riassuntivo.pdf
spero ti servino a qualcosa...e in bocca al lupo per il compito
:hi
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