Dante Alighieri: Ne li occhi porta la mia donna Amore

[ghasss]

Ciao a tutti! :) Mi aiutate a fare questa analisi su una poesia di Dante?
Grazie ;)


Dante Alighieri: Ne li occhi porta la mia donna Amore
(dalla Vita nuova, XXI)

Ne li occhi porta la mia donna Amore,
per che si fa gentil ciò ch’ella mira;
ov’ella passa, ogn’om ver lei si gira,
e cui saluta fa tremar lo core,

sì che, bassando il viso, tutto smore,
e d’ogni suo difetto allor sospira:
fugge dinanzi a lei superbia ed ira.
Aiutatemi, donne, farle onore.

Ogne dolcezza, ogne pensero umile
nasce nel core a chi parlar la sente,
ond’è laudato chi prima la vide.

Quel ch’ella par quando un poco sorride,
non si pò dicer né tenere a mente,
sì è novo miracolo e gentile.


1. A quale tipologia metrica appartiene il componimento? Illustrane strofe, versi e schema delle rime.
Il componimento è un sonetto con rime incrociate nelle quartine e invertite nelle terzine, secondo lo schema ABBA, ABBA, CDE, EDC.

2. Come Dante stesso dichiara nell’introduzione in prosa, quale proposito persegue in questi versi composti in «loda» della «gentilissima»?

3. A chi è indirizzato il componimento? Da quale verso lo si desume?
Il componimento è indirizzato alla donna amata. Lo si deduce dal primo verso.

4. Quali effetti produce la donna in chi la vede e in chi la sente?
L’effetto che produce la donna in chi la vede è un tremolio al cuore, una sensazione di innamoramento al solo guardare quegli occhi, mentre in chi la ascolta nascono pensieri di umiltà e dolcezza.

5. Svolgi la parafrasi della seconda terzina.
Quello che appare quando sorride, non si può dire ne tenere a mente, così è un miracolo mai visto e gentile.

6. Analizza la struttura del componimento. Puoi trarre spunto dalle indicazioni fornite dallo stesso Dante nella prosa che accompagna i versi:
«Questo sonetto si ha tre parti: ne la prima dico sì come questa donna riduce questa potenzia in atto [= mette in azione la forza dell’Amore] secondo la nobilissima parte [del corpo] de li suoi occhi; e ne la terza dico questo medesimo secondo la nobilissima parte della sua bocca; e intra queste due parti è una particella, ch’è quasi domandatrice d’aiuto a la precedente parte e a la sequente, e comincia quivi: Aiutatemi donne. La terza comincia quivi: Ogne dolcezza».

7. Su quale sillaba cade l’accento nella parola «umile» (v. 9)? Ricorda che in un endecasillabo l’ultimo accento cade sulla decima sillaba e osserva attentamente lo schema delle rime.
L’accento nella parola «umile» cade sulla nona sillaba.

8. Individua in questo sonetto le caratteristiche dello stile «dolce», considerando in particolare:
- il livello fonico: vi sono suoni aspri (ad esempio consonanti raddoppiate) nelle parole in rima?
- il livello ritmico: vi sono enjambements?
- il livello lessicale: ricorrono termini dotti e rari?
- il livello sintattico: la sintassi è complessa o lineare?
È presente un enjambement tra il verso 9 e il verso 10.
La sintassi è molto lineare, senza forti spezzature, ma con ben determinate pause ritmiche. Alla fine di quasi tutti i versi c’è, infatti, un segno di punteggiatura. I periodi sono quindi abbastanza brevi.

9. A quali due termini presenti nel testo si contrappongono, rispettivamente, «dolcezza» e «pensiero umile» (v. 9)? Se si considera l’ordine secondo cui sono disposti i vocaboli, quale figura retorica si riconosce?
Al termine «dolcezza» si contrappone «ira» mentre al termine «pensiero umile» si contrappone «superbia». Se si considera l’ordine secondo cui sono disposti i vocaboli, si riconosce un chiasmo.

10. Rifletti sul tema dell’amore come fattore di elevazione morale e sul risalto dato ai dettagli fisici («fa tremar lo core», v.4; «tutto smore», v. 5; «sospira», v. 6): in che misura il sonetto riprende motivi convenzionali della lirica amorosa stilnovista? In che cosa consiste l’apporto innovativo di Dante? Considera a quest’ultimo riguardo il motivo della donna come «miracolo» che caratterizza le «nove rime» inaugurate da Donne ch’avete intelletto d’amore e l’interpretazione secondo cui la Vita nuova delinea una sorta di itinerario dall’amore sensuale all’amore mistico.